http://www.mudrec.us/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%87%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5 2026-11-06T21:23:14Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.35.4 http://www.mudrec.us/index.php?title=%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%87%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5&diff=38&oldid=prev 2009-02-09T20:43:25Z

<p>Новая: Органы непосредственного восприятия - зрение, слух, обоняние, осязание, вкус - предназначены для поляр...</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>Органы непосредственного восприятия - зрение, слух, обоняние, осязание, вкус - предназначены для поляризации к внешнему миру.Граничные состояния во внешнем мире являются условием поворота сознания внутрь. Наступают периоды, когда может быть закрывающая погода, не благоприятные условия существования, отвратительные ароматы, закрывающие напитки и прочее. Происходит переполяризация органов восприятия. Оставаясь теми же самыми, зрение, слух, обоняние, осязание, вкус начинают путь к «закрытию». <br /> <br /> Итак, у органов непосредственного восприятия, а, следовательно, и сознания два полярных состояния: вовне и внутрь.<br /> <br /> И в том и в другом случае органы непосредственного восприятия – зрение, слух, обоняние, осязание, вкус и тело – остаются те же самые. Однако качество их меняется диаметрально. <br /> <br /> Если при раскрытии воспринимаются все 100%, то необходимость «держать» внешний мир при закрытии переводит органы непосредственного восприятия на фокусировку. Фокусировка сознания обрекает органы восприятия на выборки из мира непосредственных восприятий. <br /> <br /> В этом процессе, бывшее непосредственное единство, разрывается на «особенное», «главное», «необходимое». В поляризации раскрытия необходимым и главным было всё воспринимаемое. В поляризации закрытия огромная часть игнорируется в предпочтении выбранному. <br /> <br /> В этот период переполяризации и рождается противоположный внутренний мир – мир ума. Тот, кто отдаёт предпочтение, тот находится в мире ума. Кстати, граничные условия этим не устраняются. <br /> <br /> Простор и везде существующие возможности меняются на «островки» восприятий и «ниточки» перебегания к ним. Органом, направляющим выборочное существование, становится ум. <br /> <br /> При поляризации сознания внутрь, то есть в противоположную сторону от непосредственных восприятий, стиль и дух мира меняется. Ум рождён отрицанием внешнего мира и несёт в себе отрицание. <br /> <br /> Ум обречён выбирать «главное», «основное», «выгодное», «благополучное», «ценное», то есть, всё «положительное». Поэтому ум имеет векторную направленность всё время к «лучшему». Ум непрестанно убегает от отрицательного и это обеспечено граничными условиями внешнего мира. <br /> <br /> Так на границе переполяризации от внешнего непосредственного и действительного мира к миру внутреннему и рождается ещё один орган сознания – ум. По свойствам этот седьмой орган сознания противоположен свойствам органов непосредственного восприятия. Ум – орган созидания внутреннего мира. <br /> <br /> Изначально мира внутренней поляризации нет. Он создаётся размышлениями, тренировками в виде обучения, образования, созданием искусственного мира, то есть искусства и науки. <br /> <br /> При резком закрытии внешнего мира человек или засыпает, или попадает в обморок, кому или паралич. Полное резкое закрытие приводит к физической смерти. <br /> <br /> Мечтой, отторгнутого от внешнего мира человека, становится возвращение назад. Поэтому векторная линейная направленность ума ориентирована на «счастье», «любовь», «равноправие», «дружелюбие», то есть на те качества, которые принадлежат людям непосредственного мира. <br /> Естественно, что этих качеств в мире людей ума нет; кто громче всех призывает к любви, равноправию, духовности, счастью, тот больше всего в этом нуждается, тот сильнее всех отторгнут действительным миром. Тот, кто любит – призывать не станет. <br /> <br /> Для людей мира ума действительным становится тот «огрызок», который сложен умом из выборок, оставшихся от непосредственного единства. <br /> Отторгнутые действительным миром непосредственных восприятий, люди обречены использовать жизненные «островки» и точные правила перебегания между ними. Это и есть дух и природа ума как такового. <br /> <br /> Ум устанавливает своё единство – по понятиям. Ничего общего между непосредственным единством и единством по понятиям нет. Например, Конституция пишется как итог наблюдения за качествами непосредственного единства, а законы государства пишутся по понятиям. Поэтому они всегда будут в конфликте. Например, равноправие исключает иерархию и привилегии и т.п. <br /> <br /> На грани, между несуществующим, а создаваемым внутренним миром и отрицающим действительным миром, рождается новая раса людей, людей мира ума. Этот мир шаг за шагом заполняется содержанием: правилами, законами, условиями, условностями, моралью, этикой, искусством, наукой. Люди мира ума провозглашают и рекламирует, призывают и угрожают. Однако все призывы и угрозы имеют только одно спекулятивное основание – «следуй по находкам, предписываемым умом». <br /> <br /> Люди мира ума, то есть мира опосредованных восприятий имеют ту особенность, что, находясь в действительном мире, они проявляют чувствительность только к выборкам. Так создаётся свой мир этой расы людей. Естественно, что зрение теперь более чувствительно к нарисованному, слух – к сочинённому, обоняние – к предлагаемым ароматам и пр. Мир искусства вытесняет действительный мир, а мир техники – всё живое. <br /> <br /> Однако благодаря уму рождается новый мир. Рождённый в сознании седьмой орган – ум – непрерывно ткёт содержание внутреннего мира. Ум всякий раз активизируется, как только внешний мир угасает. Не случайно, натыкаясь на препятствие, люди тут же обращаются к уму. Ума нет там, где непосредственное восприятие; ум всегда там, где оно угасает. <br /> Кто много говорит, тот мало воспринимает. <br /> Кто много знает, для того внешний мир непосредственных восприятий умер ровно настолько же.<br /> <br /> Вся раса людей мира ума не только непрестанно ему служит, но и ревностно его оберегает научными знаниями, правилами, законами, логичностью. Не удивительно, что мудрецы и пророки были изгоями. <br /> <br /> Во все времена и во всех народах люди достигали граничных состояний во внешнем мире. Они отторгались им и посвящали себя возвращению. Так рождались учения, Учителя, концепции, теории, мировоззрения. Развивалась практика, методики, школы и монастыри. Все эти учения и предложения исходят из мира ума. Кто уже тут и теперь, тому учения ни к чему! <br /> <br /> За историю человечества разные виды ума проявили себя. Все начинали с двухполярного линейного ума. Однако по исчерпанию его меры устремлялись ещё глубже в недра закрытой поляризации. Те, кто ещё раньше созрел в линейном уме, тот оставил заповедь «адвайты». Адвайта означает «не два», то есть не двухполярные «добро и зло», «субъект и объект», «истина и ложь» и пр. <br /> <br /> В монастырях люди посвящали свои жизни выходу из капкана мира ума. Например, Алмазная Сутра, Сутра Сердца, Совершенная Мудрость Манджушри посвящены приближению ума к свойствам органов непосредственного восприятия, то есть к состояниям тут и теперь. Сюда же направлены соответствующим умом и все виды психотехник.<br /> <br /> Напротив этому, цивилизация Запада глубоко шагнула в двухполярность. Нарушение заповеди «адвайты» привело к разрастанию мира двухполярного ума. Напротив, знания стали поощряться и приветствоваться, а психотехника двухполярных каждодневных тренировок привела к развитию расы механических людей. Это не роботы, а люди пропитывающие органы непосредственных восприятий свойствами мира ума. У них зрение видит моду, значимое, ценное. Они едят не по аппетиту (то есть непосредственно), а по правилам Шелтона, Брега, Осавы, по употреблению жиров, белков, углеводов и калорий. <br /> <br /> Даже некоторые религии шагнули в сторону служения двухполярному миру (политике, науке, технике). <br /> <br /> Убеждать о том, что весь современный мир знаний построен на двухполярных отношениях, нет смысла. Почему? Существующий у людей вид ума – двухполярный с векторной линейной направленностью. Поэтому и вся продукция этого ума двухполярная и линейная. Это относится не только к обыденному мышлению, но и к формальным моделям, то есть к построенным мышлением конструкциям в виде научных знаний, концепций, теорий и мировоззрений. <br /> <br /> Компьютеры и автомобили на деревьях не растут. Внедрение нового содержания в действительный мир произошло из недр двухполярного ума. Механический мир, сотворённый умом, наслоился на действительный мир.<br /> <br /> В глубинах ума зарождались законы отношений, и накопилась потенция двухполярного механического слоя. Человечество гордится именно этим слоем и называет цивилизацией. Следует уточнить это название как «цивилизация механических людей».</div>

Admin