Базис нового знания

1. Если человек оценивает некоторую новизну с позиции линейного ума и в его области построений, то ему мнится, что для свершения ОТКРЫТИЯ нужно сначала выучить предмет и предшественников. Поэтому говорят о преемственности. Если открытие большое, то говорят об энцеклопедическом знании.

2. Могла ли многополярность быть открыта таким образом, то есть линейным умом? Если Линейный двyхполярный yм является частностью видов ума, то ему многополярность никогда не создать.

3. Каким же должен быть ум, чтобы сделать ОТКРЫТИЕ в области за пределами линейного ума? Он не может быть ни умом мудрости, ни умом татхагаты. Ум, который охватывает знания различных видов ума сам должен быть многополярным. Такое доступно только мастеру мышления (тау).

4. Обязательно ли быть тау, чтобы развивать многополярность? Существует два вида развития:

а) развёртывание в пределах выбранного вида ума. Матрица ума при этом работает одна и та же. Согласно Закону Замкнутости ничего иного здесь появиться не может. Наоборот, любое "инородное" встречается агрессией.

б) развитие посредством многополярного вида ума, то есть мастерством мышления.

5. В этой связи, даже люди двухполярного вида ума могут создавать некоторые копии из уже сделанных открытий в иных видах ума. Приложение таких разработок чисто механическое.

6. Любой вид знаний может иметь конформное отображение на один из видов ума. Это ограничивает творческий процесс и развитие истинной новизны, так как любому человеку будет (искренне) мниться, что он понимает о чём идёт речь.

7. Критерием, таким образом, может быть только невероятный, с позиций данного вида знаний, эффект. Например, люди линейного вида ума не признают возможность пропускания объекта сквозь плотную стену, а брошенный вверх объект обязан подчиниться закону тяготения.

8. Базис абсолютно нового знания не имеет почвы ни в одном виде знания.

В том нет парадокса. Любое знание определено конкретным видом ума, в котором может быть совершено только открытие, ограниченное пределами этого вида ума.

9. Базис условного открытия заложен в самом виде ума как потенция непроявленных определений этого вида ума.

10. Этим определена особая этика отношений к истинному открытию. Если открытие, сделанное, например, в линейном уме можно обосновать, то абсолютное открытие обосновывать нечем. Классикой стало судейское и наивное требование объяснить.

11. Любое объяснение имеет ту "самозашнурованность", что обосновывает себя своими же средствами, но разными словами. Поэтому объяснение понятно только в пределах данного вида ума; объяснить иное нечем. Остаётся лишь конформное отображение.

12. До сего дня многополярность имеет вид конформного отображение на линейный двухпорлярный ум цивилизации Запада. Истинное описание многополярности может быть только средствами той локи (вида ума) в которой обозначено свершенное явление.